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为天地立心“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁...

为天地立心“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，人博爱济众、廓然大公的心也就是天地之心。儒家讲天人合一，人能够秉承天地之正气，发扬天地之正心、正气，则为天地立其心。立心也就是立志，儒家认为，人该当秉承天地之正气，法天则地，发奋图强，如此方不愧为人。《周易》中说：「天行健，君子以自强不息。」，人该当效法天地，永远不断地前进，如此才能光明正大，顶天立地。天地无心而成化，人秉天地正气，则应有为天地立心之宏愿，方能继往开来，永不息止。为生民立命“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而至于这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。通过教育，通过修道，助人达到安身立命之境是儒家教育思想的根本。所以，“为生民立命”乃是指引儒家开展教育事业的宗旨和方向。为往圣继绝学“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。儒学至宋，由周敦颐、张载、程颢、程颐等人，又经过朱熹等人的继承和发展，完成了以“理”或“天理”为核心的思想体系的建构。这一思想体系，不仅将儒家所崇尚的“仁义礼智信”等道德准则提升到了“天理”的高度，而且将儒家传统的“内圣外王”之道落实到了实处：一方面，通过“格物致知”或“格物穷理”的认知方法，达到对普遍性的天理或宇宙本体的体认，完成内在的道德修养和精神超越，成就内圣之人格；另一方面，又将这种内在的道德本体落实、贯彻到社会政治实践中去，以“正君心”为起点，通过“格君心之非”而达到“正朝廷、正百官、正万民”的目的，最终实现其外王理想。这种内圣外王之道，是儒家所追求的最高理想境界，它体现了一种极高明而道中庸的哲学智慧。宋儒的这一思想体系，不仅使儒学由“内圣”而开出“新外王”，由“内圣之学”而开出“外王事功”，而且其精致完备的理论形态，也标志着中国传统哲学发展到了一个新的高峰。张载所标示的“为往圣继绝学”，就是要继承和弘扬孔孟以来的儒家道统，接续儒学先贤未竟的学术事业，通过“明理”、“格物”的认知方法，达到对儒家所崇尚的“仁义礼智信”等道德准则的体认与践履，进而达到“变化气质”、成就“内圣外王”之人格的理想境界。为万世开太平“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期望也。“为万世开太平”，实现张载《西铭》所描述的文化理想，儒家学者应有为拯救斯民出苦海，为开创万世太平之社会，舍我其谁之使命感和责任感。“为万世开太平”当如王安石所说：“天地生财，固有定数，不在民，则在官，彼设法争民，与设法争于官同。何不与于官而取彼民，以自益也？青苗、免役等法，所以均天下之财，非夺民也。”、“方今急务，在于信法而已。”通过变法，实现富国强兵的目的，最终达到为横渠四句为万世开太平“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期望也。“为万世开太平”，实现张载《西铭》所描述的文化理想，儒家学者应有为拯救斯民出苦海，为开创万世太平之社会，舍我其谁之使命感和责任感。“为万世开太平”当如王安石所说：“天地生财，固有定数，不在民，则在官，彼设法争民，与设法争于官同。何不与于官而取彼民，以自益也？青苗、免役等法，所以均天下之财，非夺民也。”、“方今急务，在于信法而已。”通过变法，实现富国强兵的目的，最终达到为万世开太平的理想社会。张载的气本论和气化论，从气是宇宙万物的本原和发展变化的根据出发，认为人和万物都是天地之气所形成和化生的，其生死、盛衰都是由气所决定的。因此，他提出“民吾同胞，物吾与也”的命题，把儒家“仁”的思想推广到自然界，认为不仅要“爱人”，而且要“爱物”，主张“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市不豫贾，官不失实，民不失职，则天下之士皆悦，而愿出其力矣；财不匮竭，上无骄行，下无谄德，民不怨上，下不疾上，则天下之士皆悦，而愿交于其国矣；上之亲下也，如手足之于腹心；民之戴上也，如草木之望时雨；则上下相亲，如手足之于腹心，岂曰无位？天下无位非为君子也，处天下之士于无位，然后为得位之理；为其人，然后尽其道；尽其道，然后足以成其人。位不期骄，禄不期侈，所求于莅事者，但协于理、宜于民而已。”认为社会太平的关键在于使“天下之士皆悦”，而要达到这一目的，就必须尊贤使能，保持官员的廉洁，实行轻徭薄赋的政策，即所谓“有德斯贵，贵以得贤；有财斯富，富以能仁。仁者以财发身，不仁者以身发财。”张载的气本论和气化论，从气是宇宙万物的本原和发展变化的根据出发，认为人和万物都是天地之气所形成和化生的，其生死、盛衰都是由气所决定的。因此，他提出“民吾同胞，物吾与也”的命题，把儒家“仁”的思想推广到自然界，认为不仅要“爱人”，而且要“爱物”，主张“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市不豫贾，官不失实，民不失职，则天下之士皆悦，而愿出其力矣；财不匮竭，上无骄行，下无谄德，民不怨上，下不疾上，则天下之士皆悦，而愿交于其国矣；上之亲下也，如手足之于腹心；民之戴上也，如草木之望时雨；则上下相亲，如手足之于腹心，岂曰无位？天下无位非为君子也，处天下之士于无位，然后为得位之理；为其人，然后尽其道；尽其道，然后足以成其人。位不期骄，禄不期侈，所求于莅事者，但协于理、宜于民而已。”认为社会太平的关键在于使“天下之士皆悦”，而要达到这一目的，就必须尊贤使能，保持官员的廉洁，实行轻徭薄赋的政策，即所谓“有德斯贵，贵以得贤；有财斯富，富以能仁。仁者以财发身，不仁者以身发财。”张载的哲学思想对中国古代哲学的发展产生了重要的影响，其“横渠四句”不仅概括了他的哲学思想的核心内容，也表达了他对于人类社会的深刻洞察和崇高理想。这四句话虽然简洁，但蕴含着深刻的哲学思想和社会责任感，是儒家学者对于人生、社会、宇宙等问题的思考和探索的结晶。在当今社会，我们仍然可以从中汲取智慧和力量，为实现人类社会的和谐与发展而不断努力。横渠四句解析与延续张载的“横渠四句”不仅是对儒家思想的总结和概括，更是对人生价值和社会责任的深刻反思与追求。这四句话，言简意赅，却饱含深意，为后人提供了宝贵的精神财富和指引。“为天地立心”强调的是人与自然的和谐共生，以及人对于宇宙自然的敬畏与尊重。在当下社会，随着人类对自然界的不断索取与破坏，我们更应该反思自身的行为，重新找回与自然的和谐关系，为地球的未来贡献我们的力量。“为生民立命”体现了儒家对于民众生命和命运的深切关怀。在今天，我们同样需要关注民生问题，努力为民众创造更好的生活条件和发展机会，让每一个人都能享受到公平、正义和幸福。“为往圣继绝学”是对传统文化的尊重和传承。作为后人，我们有责任继承并发扬光大先贤们的智慧结晶，让传统文化在新的时代焕发出新的生机与活力。同时，我们也需要不断创新和发展，为传统文化注入新的内涵和动力。“为万世开太平”则是对未来社会的美好憧憬和追求。我们应该致力于构建一个和平、稳定、繁荣的社会环境，让每一个人都能享受到和平与安宁的生活。这需要我们从自身做起，注重道德修养和人格完善，同时积极参与社会建设和发展，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。总的来说，张载的“横渠四句”为我们提供了宝贵的精神资源和行动指南。在新的时代背景下，我们应该继续发扬这一精神传统，不断反思自身的行为和价值观，努力为社会的进步和发展贡献我们的智慧和力量。只有这样，我们才能真正实现“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的崇高理想。横渠四句的现代意义与实践张载的“横渠四句”作为儒家思想的核心表达，不仅在古代具有深远影响，而且在现代社会依然具有重要意义。这四句话不仅是对个人道德修养和社会责任的精炼概括，也是指导我们面对现代挑战和困境的宝贵思想资源。在现代社会中，“为天地立心”意味着我们要有环保意识，尊重自然规律，保护生态环境。随着工业化和城市化的发展，环境问题日益严重，我们需要反思自己的行为，积极采取措施，促进可持续发展，为子孙后代留下一个美好的家园。“为生民立命”在现代社会则体现为关注民生，保障人民的基本权利和福祉。政府应致力于提供优质的公共服务，改善民生条件，提高人民的生活水平。同时，每个人也应该积极参与社会公益事业，为社会的发展进步贡献自己的力量。“为往圣继绝学”在现代社会意味着我们要尊重并传承传统文化，同时也要不断创新和发展。在全球化的背景下，保持文化的多样性和独特性显得尤为重要。我们应该在继承传统文化的基础上，结合现代社会的需求和发展趋势，推动文化的创新和发展。“为万世开太平”则体现了我们对未来社会的期许和追求。在现代社会，我们应该致力于构建一个和平、稳定、繁荣的社会环境，促进不同国家和民族之间的和谐共处。同时，我们也需要关注全球性问题，如气候变化、贫困问题等，积极参与国际合作，共同为人类的未来贡献力量。总之，张载的“横渠四句”在现代社会依然具有重要的指导意义。我们应该深入理解其内涵，将其融入到日常生活和工作中去，不断提高自身的道德修养和社会责任感，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。同时，我们也应该将其传承给下一代，让这一思想传统在新的时代焕发出新的生机与活力。