世说新语PPT
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。目录...
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。目录德行言语政事文学方正雅量识鉴赏誉品藻规箴捷悟夙惠豪爽容止自新企羡伤逝栖逸贤媛术解巧艺宠礼任诞简傲排调轻诋假谲黜免俭啬汰侈忿狷谗险尤悔纰漏惑溺仇隙德行行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守时，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”言语失次序，便下拜。奉高曰：“边文礼，腹中有鳞甲，乡党中乃如此不齿耶！”文礼曰：“卿大人不须拜，既无其事，且克己复礼，何伤？”政事勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。公曰：“竹杖不堪尔何如？”因杖策之文学尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往摫，逢彼之怒。”方正庾公乘月载酒往，王出郭相候。反，未至家数十里，遇甥羊长仁、王平子。三人同载，更相推谢。羊曰：“今日之事，二舅得无嫌外甥欤？”王曰：“卿言得无苦太傅？”长仁曰：“元规岂见罪于舅？但令自今以后，日亡日去耳！”雅量“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远。将无以德掩其言？”识鉴常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”赏誉“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”品藻云：“濯濯如春月柳。”规箴“乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”捷悟杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。魏武谓修曰：“解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’。幼妇，少女也，于字为‘妙’。外孙，女子也，于字为‘好’。齑臼，受辛也，于字为‘辞’。所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”夙惠太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子长进，俱为淑士豪爽旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节疏越，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽容止风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”自新凶强侠气，任侠使气，后来却遭乡里人恶厌。于是他致力读书，注意操行，改过自新，终为忠臣孝子企羡又以己敌石崇，甚有欣色伤逝既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣栖逸闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箫然若神人。因问：“先生何以啸？”答曰：“而猖狂之士，故以声寄敖耳。”复问：“何声为最善？”曰：“若夫蓬莱之广，众鸟群飞，而独鹄亢声于其间，意趣辽廓，固已极矣。”籍神往心醉，良久而后言贤媛入室，言语始交，女便反脸，王谓新妇曰：“我固新妇，卿亦是新妇耳。”术解见空髑髅，因著马枥上，夜归，以语人。人曰：“卿故多怖畏。”答曰：“诚不足惧，缘吾行多，意有所适，曾未以髑髅为念，了不以惧也。试取，以著枕上，乃当复怖耳。”人如其言，果大怖惧。子猷曰：“都不足处，乃复怖邪？”于是遂不复怖巧艺遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉宠礼见林公，问：“卿何如许玄度？”林公曰：“故当胜耳。”王曰：“若复加卿数千户，卿以为何如？”林公曰：“故当胜耳。”王笑曰：“阿奴火耨，卿当故胜我耳。”任诞夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起徬徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”简傲每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入。题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣。故作“凤”字，凡鸟也排调恭时为丹阳尹，大始作吏部郎。何问：“卿署吏用几何人？”王恭曰：“半明半昧。”何曰：“不如卿兄。”王大曰：“卿言何得太过？”何曰：“卿云半明半昧，明当多少？”王大曰：“三分二明，一分半昧。”轻诋“我故是处士，此中何由得贵？”故时人号之曰“故处士”假谲尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免黜免而天下犹以乐令为名士。王亦不言其胜己也，而曰：“乐令，名教中自有乐地。”俭啬其从子婚，与一单衣，后更责之汰侈常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”忿狷尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒索儿渺然，掷地作牛声。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又不得。瞋索儿渺然，复掷地，作牛声，齿牙瞋裂，索儿渺然谗险明帝自出中堂。温峤为丹阳尹，帝令断大桁，故未断，帝大怒，叱左右：“刀斧可伐取也！”峤趋进曰：“臣领兵当周旋委曲，何至作如此形势！以陛下之威，欲诛臣邪？臣之性命，悬于陛下之手。何所惜而不言！”帝敛怒曰：“卿言是也。此是吾意。”峤出，告诸将曰：“我辈无义之日，不亦至乎！”尤悔时方与客围棋，便推枰曰：“卿辈勿复谈此。人云‘作卿辈面如傅粉’，卿辈何得复有面！”便举哀，哭甚恸。既而曰：“卿辈若欲哭，可作数行泪，聊假以为面。”因起，便还内纰漏1纰漏谢安谓涛曰：“卿言多不称，何也？”答曰：“圣意难测，亦复不敢以少为称。”惑溺贾充辟为司空掾。充少女贾午见而悦之，使侍婢潜通音问，厚相赠结，寿逾垣与之通。午窃充御赐西域奇香赠寿。充僚属闻其香气，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿仇隙“足下以礼许足下家，大判不复能作此计。为足下家，计为不足。作此计者，乃是足下家老女女耳。”以上是《世说新语》的部分内容，由于全书篇幅过长，此处只展示了部分章节和条目。如果您希望继续阅读，建议购买或借阅纸质版《世说新语》以获取完整内容。媚上谢安谓涛曰：“卿言多不称，何也？”答曰：“圣意难测，亦复不敢以少为称。”嗜酒“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”伤逝山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此！”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸仇隙尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋索儿渺然，掷地作牛声，齿牙瞋裂，索儿渺然奸猾在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”轻抵苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间亦有言玄欲反者。坚谓超曰：“卿言亦已早闻，玄何如人？”超曰：“玄，少壮有奇气，长而能属文，体干不恒，必非人下，甚可畏也。”坚曰：“吾方取此以定天下，卿言何如？”超曰：“必能破我苻家者，必此人也。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能破我家。”坚默然久之，曰：“卿言是也。”排调谢琰尝与超书，而不称谢家，超报书曰：“卿不复有书来，想大小平安。阿戎诸人近复可耳。吾子久不见，想为长进。卿前所云‘当念老翁’，甚有感。今故复相及。”琰得书，怅然自失以上是《世说新语》的部分内容，由于全书篇幅过长，此处只展示了部分章节和条目。如果您希望继续阅读，建议购买或借阅纸质版《世说新语》以获取完整内容。《世说新语》作为一部反映魏晋时期士人风貌和文化的经典著作，不仅具有很高的文学价值，也为我们提供了研究那个时代的珍贵材料。
